والرحمن : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ . . . الآية « 1 » ، وباعتبار : اللَّه والرحمن والرحيم ؛ كما أنّ مظاهر الأسماء [ الإلهية ] بالاعتبار الأوّل غير محصورة : وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها « 2 » ، قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي « 3 » ؛ وبالاعتبار الثاني محصورة بالعوالم الثلاثة أو الخمسة . وقيل : « ظهر الوجود ببسم اللَّه الرحمن الرحيم » « 4 » . وكذلك الاعتباران في الصفات ، فإنّها بالاعتبار الأوّل غير محصورة وبالاعتبار الثاني محصورة في الأئمّة السبعة أو صفات الجلال والجمال : تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ « 5 » .

--> ( 1 ) - الإسراء ( 17 ) : 110 . ( 2 ) - إبراهيم ( 14 ) : 34 . ( 3 ) - الكهف ( 18 ) : 109 . ( 4 ) - الفتوحات المكّية 1 : 102 . ( 5 ) - الرحمن ( 55 ) : 78 .